{"id":3973,"date":"2025-02-05T19:57:00","date_gmt":"2025-02-05T18:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.srsp.it\/?post_type=product&#038;p=3973"},"modified":"2025-12-22T10:05:52","modified_gmt":"2025-12-22T09:05:52","slug":"arch147-ebook","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/prodotto\/arch147-ebook\/","title":{"rendered":"Archivio della Societ\u00e0 romana di storia patria vol. 147 I e II (2024) in formato E-BOOK"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INDICE<\/p>\n<p><strong>Irene Avola<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Un nuovo mito di Roma nella cultura fascista. Il Museo dell\u2019Impero Romano (1927), la Mostra Augustea della Romanit\u00e0 (1937-1938) e l\u2019esempio delle Galliae<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019idea di Roma antica e della romanit\u00e0 pu\u00f2 considerarsi un esempio di \u00abinvenzione della tradizione\u00bb (Hobsbawm, Ranger 1983). Quest\u2019idea \u2013 elevata al rango di mito \u2013 si intreccia infatti al processo di costruzione dell\u2019identit\u00e0 nazionale e legittima scelte o autorit\u00e0 politiche in tutta Europa. Prendendo in considerazione l\u2019Italia, si pu\u00f2 citare a titolo d\u2019esempio la lettura fascista di questo mito, con i suoi corollari del \u00abprimato\u00bb, della \u00abcontinuit\u00e0\u00bb, della \u00abmissione imperiale\u00bb (Canfora 1976). Una testimonianza materiale di questo mito pu\u00f2 esser individuata nel Museo dell\u2019Impero Romano che, prendendo come modelli il <em>R\u00f6misch Germanisches Zentralmuseum di Mainz<\/em> e il <em>Mus\u00e9e des antiquit\u00e9s nationales de Saint-Germain-en-Laye<\/em>, offre una soluzione espositiva stabile alle collezioni di calchi della Mostra archeologica del 1911. Queste collezioni diventano poi uno strumento a supporto dell\u2019ideologia fascista rispettando pienamente il corollario della \u00abmissione imperiale\u00bb, come testimonia il caso delle <em>Galliae<\/em> nella Mostra Augustea della Romanit\u00e0 del 1937-1938.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>A new myth of Rome in Fascist culture. The Museum of the Roman Empire (1927), the Augustan Exhibition of Romanit\u00e0 (1937-38) and the example of the Galliae.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The idea of ancient Rome and <em>Romanit\u00e0 <\/em>(\u2018Roman-ness\u2019) can be considered as an example of \u00abthe invention of tradition\u00bb (Hobsbawm, Ranger 1983). This idea \u2013 elevated to the rank of myth \u2013 interpenetrates processes of the creation of national identities and legitimates political choices and authorities across Europe. One example relevant to Italy is the Fascist interpretation of this myth, with its corollary concepts of \u00abprimacy\u00bb, of \u00abcontinuity\u00bb, of \u00abimperial mission\u00bb (Canfora 1976). A material witness of this myth can be found in the Museum of the Roman Empire that, following the examples of the <em>R\u00f6misch Germanisches Zentralmuseum <\/em>of Mainz and the <em>Mus\u00e9e des antiquit\u00e9s nationales de Saint-Germain-en<\/em>&#8211;<em>Laye<\/em>, provided a stable exhibition venue for the collections of plaster models from the Archaeological Exhibition of 1911. These collections in turn became an instrument to support Fascist ideology, in full compliance with the concept of \u00abimperial mission\u00bb, as shown by the case of the <em>Galliae <\/em>in the Augustan Exhibition of <em>Romanit\u00e0<\/em> of 1937-1938.<\/p>\n<p><strong>Nicol\u00f2 Panaino<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Quale capitale per il fascismo? L\u2019immagine di Roma e la \u2018selvaggia\u2019 provincia<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019articolo si pone l\u2019obiettivo di riflettere sull\u2019elaborazione dell\u2019immaginario riguardante la citt\u00e0 di Roma da parte del fascismo di provincia. Focalizzando l\u2019attenzione sulla prima met\u00e0 degli anni Venti e privilegiando il contesto bolognese, l\u2019autore prende in considerazione la produzione culturale di un giornalista fascista, Giorgio Pini (1899-1987), che durante il regime rivest\u00ec incarichi di responsabilit\u00e0 in organi di stampa fascisti e fascistizzati. Attraverso la valorizzazione di fonti a stampa e degli scambi epistolari intercorsi tra Pini ed esponenti vicini a periodici come <em>Il Selvaggio<\/em> di Colle Val d\u2019Elsa, l\u2019articolo intende mostrare come la rappresentazione della capitale del Regno subisse delle oscillazioni rilevanti \u2013 da citt\u00e0 in cui si annidavano i mali della \u2018vecchia\u2019 Italia a faro di una nuova civilt\u00e0 \u2013, cambiamenti connessi sia alla volont\u00e0 del fascismo periferico di conservare ampi margini di autonomia rispetto al governo, sia al proposito delle gerarchie locali di difendere gli orientamenti intransigenti di fronte alle tendenze normalizzatrici presenti nel Partito Nazionale Fascista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Which capital for Fascism? The image of Rome and the \u2018savage\u2019 periphery<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The article reflects on the elaboration of imagery of the city of Rome on the part of provincial Fascism. Focusing on the first half of the 1920s and privileging the Bolognese context, the author considers the cultural production of the Fascist journalist Giorgio Pini (1899-1987), who held positions of responsibility in the Fascist and sympathetic press during the regime. Through the investigation of printed sources and correspondence between Pini and party members close to such periodicals as <em>Il Selvaggio<\/em> (Colle Val d\u2019Elsa), the article demonstrates that the portrayal of the capital of the Kingdom underwent notable fluctuations, ranging from a city where the evils of \u2018old\u2019 Italy lurked to a beacon of a new civilization. These changes were connected both to the desire of provincial Fascism to preserve wide margins of autonomy with respect to government, and to the intent of the local hierarchies to defend intransigency in the face of normalizing tendencies in the National Fascist Party.<\/p>\n<p><strong>Alison Locke Perchuk<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Roma oltreoceano: architettura classica e medievale romana a Los Angeles fra le due guerre mondiali<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quest\u2019articolo esamina, da una prospettiva di <em>histoire crois\u00e9e<\/em>, due episodi della storia architettonica di Los Angeles, uno di ispirazione classica e uno medievale, utilizzando come lenti primarie due concetti propri della storiografia italiana: la dicotomia tra la nazione, con il suo stile architettonico neoclassico, e le \u2018piccole patrie\u2019, luoghi della rievocazione architettonica del medioevo, e le molteplici sfaccetature del medioevo nella concezione moderna. Usufruendo degli archivi storici, esso indaga in modo parallelo due progetti: St. Andrew\u2019s in Pasadena (1927), che trasporta dalle sponde del Tevere all\u2019Arroyo Seco l\u2019esterno di Santa Maria in Cosmedin e l\u2019interno di Santa Sabina, e il Los Angeles Memorial Coliseum (1923), che trae le sue forme dagli stadi e dai circhi romani. I due monumenti sono in dialogo non soltanto col passato di Roma, ma anche col presente della Citt\u00e0 Eterna fra le due guerre, dove Antonio Mu\u00f1oz stava adeguando le chiese medievali alle esigenze del Governatorato e dove Enrico Del Debbio ricostruiva idealmente i grandi edifici sportivi di Roma antica erigendo il Foro Mussolini (1932).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Rome beyond the sea: classical and medieval Roman architecture in interwar Los Angeles<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This article examines from a perspective of <em>histoire crois\u00e9e<\/em> two episodes in the interwar architectural history of Los Angeles, one of Classical inspiration and one of medieval, using as its primary lenses two concepts originating in Italian historiography: the dichotomy between the nation, with its neoclassical architectural style, and the \u2018<em>piccole patrie<\/em>\u2019, sites of medieval architectural recreations, and the multiplicity of the Middle Ages in modern conception. Drawing on archival documentation, it investigates in a parallel manner two projects: St. Andrew\u2019s in Pasadena (1927), which transports from the banks of the Tiber to the Arroyo Seco the exterior of Santa Maria in Cosmedin and the interior of Santa Sabina, and the Los Angeles Memorial Coliseum (1923), which takes its forms from Roman stadiums and circuses. The two monuments are in dialogue not only with Rome\u2019s past, but also with the Eternal City\u2019s interwar present, where Antonio Mu\u00f1oz was modifying medieval churches to meet the interests of the <em>Governatorato<\/em> and where Enrico Del Debbio was recreating in idealized manner the great sporting establishments of ancient Rome through the erection of the Foro Mussolini (1932).<\/p>\n<p><strong>Roberto Colozza<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>L\u2019A.S. Roma e il mito di Roma. Calcio, politica e societ\u00e0 sotto il fascismo<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La storia del calcio a Roma \u00e8 un tema negletto ma centrale nella costruzione del mito di Roma nel Novecento, giacch\u00e9 rappresenta un veicolo identitario fortissimo e un formidabile repertorio di simboli. Ne \u00e8 prova il successo politico e socioculturale dell\u2019Associazione Sportiva Roma, sorta nel 1927 in ambienti dello squadrismo eterodosso che cercavano, attraverso lo sport, di far troneggiare il nome dell\u2019Urbe nel firmamento nazionale d\u2019un <em>English game<\/em> da italianizzare in fretta. Per i tifosi, invece, la squadra era piuttosto un emblema municipalistico, una federazione operante di tante micro-citt\u00e0 unite per raccontare un territorio e la sua gente. L\u2019articolo mira a ricostruire il ruolo dell\u2019A.S. Roma nell\u2019alimentare il mito di Roma e l\u2019orgoglio localistico, basandosi su un\u2019eterogenea gamma di fonti, dal cinema alla canzone, dalla stampa al vessillo da stadio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>A.S. Roma and the myth of Rome. Football, politics and society under Fascism<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The history of football in Rome is a neglected topic, yet the sport was central to the development of the myth of Rome in the 20th century, offering both a highly effective vehicle for urban identity and a rich symbolic repertoire. This is proven by the political and sociocultural success of the football team A.S. Roma, which was born in 1927 in a Fascist milieu. The club\u2019s founders aimed to place Rome at the apex of the national hierarchy of an \u2018English game\u2019 that urgently needed Italianization. For supporters, by contrast, the newborn team was mainly a municipal emblem, a federation that would unite Rome\u2019s different communities to tell a new story of the territory and its inhabitants. This essay seeks to reconstruct A.S. Roma\u2019s role in nourishing the myth of Rome and local pride through an examination of sources ranging from movies and songs to press coverage and team banners.<\/p>\n<p><strong>Cristiana Antonelli<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ripensare l\u2019arte a Roma negli anni di guerra: la vicenda della Libera Associazione Arti Figurative (1944-1945)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dalla primavera del 1944, nella Roma ancora occupata dalle forze nazifasciste, alcuni artisti iniziarono a riunirsi clandestinamente per elaborare una riorganizzazione sindacale e una ripresa dell\u2019arte dopo la caduta del regime mussoliniano. In questo contesto nacque la Libera Associazione Arti Figurative, che coinvolse oltre settanta tra pittori e scultori. Il presidente Gino Severini, maestro delle avanguardie storiche di inizio secolo, aveva una visione moderna e sostenitrice di un serio rinnovamento dell\u2019arte e dell\u2019autonomia intellettuale degli artisti all\u2019interno della societ\u00e0. Nei fatti, la sua prospettiva apolitica non era per\u00f2 condivisa da tutti e si vennero a creare fin da subito due schieramenti. L\u2019insuccesso della prima e unica mostra del gruppo, allestita nel gennaio 1945 presso la Galleria San Marco, conferm\u00f2 l\u2019impossibilit\u00e0 di raggiungere una vera conciliazione interna e, di l\u00ec a poche settimane, l\u2019associazione si sciolse. Questa breve ma intensa vicenda \u2013 ricostruita grazie alla memorialistica e a inedita documentazione d\u2019archivio \u2013 testimoni\u00f2 il desiderio di tornare a fare di Roma un centro culturale moderno e di primo piano dopo il Ventennio fascista. Da un lato, essa rappresent\u00f2 l\u2019abbozzo di quei raggruppamenti che avrebbero dominato il panorama artistico del secondo dopoguerra italiano; dall\u2019altro, dalle sue ceneri nacquero altre iniziative che avevano come ambizione la sprovincializzazione della cultura nazionale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Rethinking art in wartime Rome: the case of the <\/em>Libera Associazione Art Figurative<em> (1944-1945)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In the spring of 1944, in a Rome still occupied by Nazi-Fascist forces, some artists began to meet clandestinely in order to plan a reorganization of their trade union and a revival of the visual arts after the fall of Mussolini\u2019s regime. In this context, more than seventy painters and sculptors founded the <em>Libera Associazione Arti Figurative<\/em>. Its president, Gino Severini, was a master of the early 20th-century avant-garde and put forth a modern vision that advocated for a thorough renewal of the arts and for the intellectual autonomy of artists within society. His apolitical perspective was not shared by all members and the <em>Associazione<\/em> immediately split into two opposing factions. The failure of the first and only exhibition organized by the group, held in January 1945 at the Galleria San Marco, confirmed the impossibility of reaching an internal reconciliation, and after only a few weeks the association was dissolved. This brief but intense experiment \u2013 reconstructed through memoirs and unpublished archival documentation \u2013 testified to a desire to transform post-Fascist Rome into a leading modern cultural center. On one hand, it represented the early formation of those groups that would come to dominate the Italian postwar art scene; on the other hand, out of its ashes emerged other initiatives that similarly sought to de-provincialize Italy\u2019s national culture.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Maria Stella Di Trapani<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La dea Roma nel Ventennio: fortuna iconografica di un\u2019immagine fra tradizione classica e modernismo a Roma, Tripoli, Parigi e New York<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il saggio affronta la ricorrenza della figura iconografica della dea Roma \u2013 scelta per rappresentare non soltanto la capitale ma l\u2019intera nazione \u2013 durante il Ventennio fascista, considerando l\u2019ambito della storia delle esposizioni e adottando la chiave di lettura del rapporto arti-architettura. L\u2019analisi si concentra su alcuni episodi peculiari individuati sia in Italia sia all\u2019estero, che evidenziano il valore simbolico del ricorso alla figura rispetto all\u2019affermazione della continuit\u00e0 ideale con l\u2019impero romano. Tra i casi si distinguono quelli relativi a Roma \u2013 la scultura di Zanelli per l\u2019Altare della Patria e le raffigurazioni della dea all\u2019interno di due edifici progettati per l\u2019E42 da Minnucci e da Libera \u2013, i padiglioni italiani concepiti per le esposizioni parigine del 1925 e del 1931 da Brasini e quelli che richiamano pi\u00f9 apertamente il modello romano del Campidoglio, ai quali \u00e8 riservata particolare attenzione. Si tratta delle sculture poste a completamento del Padiglione della Fiera di Tripoli, progettato da Alessandro Limongelli nel 1929, e del Padiglione Italia, concepito dieci anni dopo da Michele Busiri Vici per l\u2019Esposizione di New York, che esprimono pienamente l\u2019ispirazione alla classicit\u00e0 e le istanze di modernit\u00e0. L\u2019approfondimento del caso tripolino consente, inoltre, di ricostruire formazione, rapporti e produzione dei professionisti coinvolti, ossia del gi\u00e0 citato Limongelli e soprattutto di Amleto Cataldi, scultore attualmente trascurato dalla critica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>The goddess Roma during the <\/em>Ventennio<em>: the iconographic fortune of an image between the classical tradition and modernism in Rome, Tripoli, Paris and New York<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The essay addresses the recurrence of the iconographic figure of the goddess Rome \u2013 chosen to represent not only the capital but the entire nation \u2013 during the twenty years of Fascism, using examples from the history of exhibitions and adopting as a heuristic the relationship between arts and architecture. Analysis focuses on some curious episodes in Italy and abroad, which together highlight the figure\u2019s symbolic value in terms of affirming an idealized continuity with the Roman Empire. Among the most interesting cases are those connected to Rome \u2013 Zanelli\u2019s sculpture for the <em>Altare della Patria<\/em>, the depictions of the goddess in buildings designed for <em>E42<\/em> by Minnucci and Libera \u2013, the Italian pavilions conceived by Brasini for the Parisian exhibitions of 1925 and 1931 and examples that openly recall the Roman model of the Campidoglio, to which particular attention is paid. These are the sculptures that completed the Pavilion of the Tripoli Fair, designed in 1929 by Alessandro Limongelli, and the Italian Pavilion conceived ten years later by Michele Busiri Vici for the New York Exposition, which fully express their classical inspiration and the demands of modernity. An in-depth study of the Tripoli pavilion also allows us to reconstruct the training, relationships and artistic production of the professionals involved, namely Limongelli and above all Amleto Cataldi, a sculptor currently overlooked by scholarship.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mario Cuxac<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Les logiques de l\u2019epuration fasciste des journalistes, le cas romain, 1927-1930<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La stampa fu una delle armi principali del regime fascista per costruire e mantenere il consenso, e in questo contesto il controllo dei giornalisti, che pass\u00f2 anche attraverso un periodo di purificazione professionale, fu fondamentale. Se da un lato la volont\u00e0 di punire ed epurare professionalmente alcuni dei giornalisti pi\u00f9 coinvolti nella campagna \u2018quartarellista\u2019 rappresentava un parametro importante, dall\u2019altro la necessit\u00e0 di poter contare su una professione controllata e coinvolta nella missione di \u2018educazione politica\u2019 degli Italiani era altrettanto cruciale. Questa dualit\u00e0 si riflette nelle misure adottate dal regime contro la stampa, tra repressione, controllo e tentativi di seduzione. Questo articolo esplora alcune delle problematiche iniziali, le esitazioni e le opinioni divergenti espresse durante la purificazione fascista dei giornalisti, prendendo come riferimento il caso romano. Le fonti inedite dell&#8217;Archivio della Fondazione Murialdi di Roma, in particolare i verbali del direttorio del Sindacato fascista dei giornalisti romani, la cui iscrizione divenne una tappa quasi indispensabile per poter esercitare, permettono di percepire le dinamiche della purificazione, tra logiche professionali, politiche, ma anche locali, come la concorrenza tra giornali o la solidariet\u00e0 tra giornalisti, come evidenziato da alcuni dei percorsi presentati nell&#8217;articolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>The logics of the Fascist purge of journalists: the case of Rome, 1927-1930<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The press was one of the major tools of the Fascist regime for building and maintaining consensus, and in this context the control of journalists, which included a period of professional expurgation, was crucial. While the desire to punish or expel certain journalists most involved in the \u2018Quartarella\u2019 campaign was an important factor, equally determinative was the need to rely on a controlled profession to aid in the mission of the \u2018political education\u2019 of the Italian citizenry. This duality is reflected in the measures taken by the regime against the press, between repression, control, and attempts at seduction. This article explores some of the initial questions, hesitations, and divergent opinions during the Fascist purge of journalists, focusing on Rome. Unpublished sources from the archive of the Murialdi Foundation in Rome, in particular the minutes of the board of the Roman Fascist journalists\u2019 union, membership in which became almost indispensable for practicing the profession, allow us to perceive the dynamics of the purge and to trace the professional, political, and local logics, e.g., competition between newspapers or solidarity among journalists, as evidenced by the individual paths presented in the article.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Andrea De Pasquale<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Gli archivi e le biblioteche del Regno a Roma tra le due Guerre<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Biblioteca nazionale Vittorio Emanuele II di Roma e l\u2019Archivio del Regno (ora Archivio centrale dello Stato), massime istituzioni culturali italiane rispettivamente dei settori bibliotecario e archivistico, pur entrambi fondati nel 1875, nel periodo tra le due guerre erano ancora alla ricerca della loro identit\u00e0. La Biblioteca cercava di assumere il ruolo di vera e propria biblioteca d\u2019Italia, attivando servizi di carattere nazionale, tentando di abbandonare i compiti propri delle biblioteche di pubblica lettura; l\u2019Archivio invece cercava di emanciparsi dall\u2019Archivio di Stato di Roma puntando ad assumere autorevolezza nei confronti degli enti ministeriali, spesso restii a trasferire le loro carte. Tutti e due inoltre lamentavano un bisogno estremo di spazi, tanto che in quegli anni vi furono diversi progetti per individuare edifici in cui poter essere trasferiti oppure aree su cui costruirne di nuovi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>The archives and libraries of the Kingdom of Italy in interwar Rome<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Although they had been founded in 1875, the Vittorio Emanuele II National Library of Rome and the Archive of the Kingdom (now the Central State Archive) \u2013 the most important Italian cultural institutions in the library and archival sectors respectively \u2013 entered the period between the two World Wars still in search of identity. While the Library sought to assume the role of a true national library for Italy by launching services that were national in scope and seeking to abandon those tasks typical of local public libraries, the Archive instead sought to emancipate itself from the State Archive of Rome by attempting to exercise authority over ministerial bodies, which were often reluctant to transfer their papers. Both institutions complained of an extreme need for space, so much so that in those years there were numerous projects to identify existing buildings to which they could be transferred or sites on which to build new ones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Giulio Vaccaro<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Il concetto di Romanit\u00e0 negli studi filologici e letterari realizzati intorno all\u2019Istituto di Studi Romani<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fondato nel 1925, l\u2019Istituto di Studi Romani ebbe un ruolo fondamentale nel progressivo sviluppo di uno dei temi portanti del Ventennio fascista, quello dell\u2019idea e del concetto stesso di Romanit\u00e0, non limitata agli aspetti archeologici o ai meri recuperi simbolici (come il fascio littorio) quanto piuttosto intesa come un\u2019ininterrotta linea di continuit\u00e0 tra la prima Roma (che si incarnava soprattutto nella Roma imperiale) e la terza Roma che si voleva si stesse per aprire in quel momento a un nuovo impero. Nell\u2019articolo si analizza come questo concetto divenga centrale anche nell\u2019approccio filologico e linguistico, in particolare nel mostrare la continuit\u00e0 ideologica, genetica e spaziale tra latino e italiano: la questione della \u2018lingua di Roma\u2019 (titolo di un volume di Giacomo Devoto) diviene cos\u00ec un tutt\u2019uno con la questione dell\u2019asse linguistico Roma-Firenze che nasce proprio in quegli anni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>The concept of <\/em>Romanit\u00e0<em> in the philological and literary studies of the Istituto di Studi Romani<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Founded in 1925, the Istituto di Studi Romani played a fundamental role in the progressive development of one of the leading themes of the Fascist <em>Ventennio<\/em>: the idea and concept of <em>Romanit\u00e0 <\/em>(\u2018Roman-ness\u2019). <em>Romanit\u00e0<\/em> was not limited to archaeological aspects or merely symbolic reclamations (such as the <em>fasces <\/em>once carried by Roman lictors) but rather was understood as an unbroken line of continuity between the first Rome (embodied above all in imperial Rome) and the third Rome that was supposedly on the verge of opening onto a new empire. The paper analyzes how this concept became similarly central to philological and linguistic studies, underpinning a series of works arguing for ideological, genetic and spatial continuity between Latin and Italian: the question of the \u2018language of Rome\u2019 (<em>La lingua di Roma<\/em> was the title of a volume by Giacomo Devoto) thus became one with the question of the Rome-Florence linguistic axis that emerged during those years.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Laura Gigli<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>LAUS EST MATERIA OPTUMI POETAE \/ SIC VITAE CUPIDUS GERAT CANENDA. Il monumento a Meliaduce Cicala nella Chiesa di San Giovanni Battista dei Genovesi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo studio esamina il programma culturale di Meliaduce Cicala (1430-1481), fondatore dell\u2019Ospedale di San Giovanni Battista dei Genovesi, fissato nel suo monumento funebre, e lo stringente nesso della sua primitiva collocazione con l\u2019originaria struttura architettonica della chiesa trasteverina. Le figurazioni della decorazione commettono tra loro le varie parti dell\u2019opera con precisi accorgimenti formali e l\u2019iconografia, specie nel caso delle figure santorali, \u00e8 in linea con le istanze pi\u00f9 avanzate della cultura del tempo. Lo spostamento del monumento, a seguito del restauro della chiesa di San Giovanni Battista dei genovesi del 1864, sulla parete di NE dell\u2019edificio, ne ha reso pi\u00f9 problematica la lettura, che invece nella sua originaria posizione (sul lato opposto) riverberava correttamente la simbologia adombrata dal Battista, dall\u2019Evangelista e dallo stesso defunto rivolto, al pari dell\u2019apostolo, alla luce del nuovo giorno, come nei monumenti funebri etruschi, nell\u2019attesa del risveglio. Il distico commemorativo del Cicala pone a specchio, l\u2019uno di fronte all\u2019altro, l\u2019ignoto poeta e lo stesso Meliaduce, la cui opera ha consentito la realizzazione di \u00abcose da celebrare\u00bb che ne perpetuano l\u2019esistenza tra i vivi e ne tramandano in modo imperituro la memoria. La formalizzazione dei contenuti espressi nel monumento \u00e8 da riferire ad Andrea Bregno \u2013 ideatore di questa tipologia architettonica \u2013 e alla sua bottega, che includeva gli scultori pi\u00f9 prestigiosi del tempo presenti a Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>LAUS EST MATERIA OPTUMI POETAE \/ SIC VITAE CUPIDUS GERAT CANENDA. The monument to Meliaduce Cicala in the Church of San Giovanni Battista dei Genovesi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The study examines the cultural program of Meliaduce Cicala (1430-1481), founder of the Hospital of San Giovanni Battista dei Genovesi, embedded in his funerary monument, and the intimate connection between its initial location and the original architectural structure of the Trastevere church. Precise formal alignments between the figural elements of the decoration once united the monument\u2019s various components, while the iconography, especially that of the sacred figures, was in line with the most advanced cultural demands of the time. The relocation of the monument following the church\u2019s 1864 restoration to a position on the northeast wall of the building disrupts our understanding of its meaning, for its original position on the opposite wall permitted the symbolism prefigured by the Baptist and the Evangelist to reverberate to the deceased himself who turned like the apostles toward the light of the new day, while also, as in Etruscan funerary monuments, awaiting reawakening. Cicala\u2019s commemorative couplet places, in mirror reflection, the unknown poet and Meliaduce, whose work allowed the creation of \u00abthings to celebrate\u00bb that perpetuate his existence among the living and transmit his memory eternally. The rendering into visual form of the ideas expressed in the monument is to be ascribed to Andrea Bregno \u2013 creator of this architectural typology \u2013 and his workshop, which included the most prestigious sculptors then active in Rome.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Roberto Carocci<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>La lunga contesa. Il mondo del lavoro capitolino e l\u2019ascesa del fascismo. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019articolo indaga la lunga contesa intercorsa nel primo dopoguerra tra il nascente movimento fascista e l\u2019associazionismo operaio romano che, a causa delle difficili condizioni materiali della popolazione, ebbe un rapido sviluppo, contraddistinto da una robusta ripresa della conflittualit\u00e0 sociale con diffuse accentuazioni radicali e dalla larga affermazione elettorale del Partito socialista. Con l\u2019aggravarsi della guerra civile nel resto d\u2019Italia, segnatamente con l\u2019attentato al teatro Diana di Milano nel marzo del 1921, si verific\u00f2 uno spostamento nell\u2019opinione pubblica in favore delle componenti reazionarie, fino ad accettare \u2013 se non a sostenere, come nel caso di una parte della stampa cittadina \u2013 le azioni delle camicie nere contro il \u201cpericolo rosso\u201d. Tra un sempre pi\u00f9 marcato utilizzo della violenza e un\u2019insistente ritualit\u00e0, il fascismo trov\u00f2 una sua pur lenta strada di affermazione, tuttavia frenata dalla capacit\u00e0 di resistenza delle classi subalterne cittadine che si concretizz\u00f2 nella nascita di organismi unitari di difesa. Momento culminante del confronto tra associazionismo operaio e il movimento di Mussolini si verific\u00f2 in occasione del congresso di fondazione del Partito nazionale fascista. Il fascismo riusc\u00ec a conquistare la citt\u00e0 solo nell\u2019ottobre del 1922, potendo da quel momento fare affidamento anche sugli apparati repressivi dello Stato, tuttavia fatic\u00f2 lungamente a penetrare tra i lavoratori romani e una parte consistente della cittadinanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0<\/em><em>The long dispute. The Capitoline labor movement and the rise of fascism<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The article examines the long-standing dispute between the emerging fascist movement and the Roman workers\u2019 association during the early post-war period. Due to the challenging material conditions faced by the population, the workers\u2019 association experienced rapid growth, characterised by a resurgence of social conflict with widespread radical tendencies and the significant electoral success of the Socialist Party. As the civil war escalated in the rest of Italy, particularly following the attack on the Diana Theatre in Milan in March 1921, public opinion shifted in favour of the reactionary elements. Some sections of the city press even supported the actions of the black shirts against the \u2018red danger\u2019. Amid an increasingly pronounced use of violence and insistent ritualism, fascism slowly gained affirmation; however, it was held back by the resistance of the city\u2019s subaltern classes, which manifested in the formation of unified defence organisations. The culminating moment of the confrontation between labour associationism and Mussolini\u2019s movement occurred at the founding congress of the National Fascist Party. Fascism only conquered the city in October 1922, from which point it was able to rely on the state\u2019s repressive apparatuses. However, it struggled for a long time to gain a foothold among Roman workers and a considerable proportion of the population.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Lidia Piccioni<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Ceti sociali, spazi urbani e rapporto con il regime a Roma tra le due guerre: primi elementi di sintesi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il saggio intende ripercorrere i principali studi sulla storia di Roma tra le due guerre mondiali mettendo in evidenza le analisi che privilegiano una lettura delle trasformazioni della sua societ\u00e0 in rapporto con le trasformazioni dello spazio urbano. Particolare attenzione \u00e8 dedicata al tema delle nuove periferie e dei diversi ceti che le abitano, dalla \u201cRoma borghese\u201d dei dipendenti pubblici e delle classi dirigenti del regime, fino alle borgate ufficiali volute dal regime stesso tutto intorno alla citt\u00e0 e destinate alle fasce pi\u00f9 marginali; dove forma e struttura dell\u2019abitare divengono specchio delle diverse condizioni di status della popolazione ma anche osservatorio privilegiato del rapporto tra questa e il fascismo. Il quadro storiografico che ne emerge \u2013 a lungo limitato ma in via di arricchimento \u2013 racconta dunque di una citt\u00e0 segnata da crescenti polarizzazioni sociali. E di un progetto del fascismo per la sua capitale che le rinforza e pianifica nel quadro di una politica del \u201cconsenso\u201d articolata. Di un paesaggio urbano da un lato monumentalizzato e modernizzato, dall\u2019altro sempre pi\u00f9 diviso, la cui osservazione consente un confronto tra progettazione \u201cdall\u2019alto\u201d e ricezione \u201cdal basso\u201d. E che alla fine sar\u00e0 ulteriormente evidenziato e messo alla prova dall\u2019e- mergenza estrema della guerra.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Social classes, urban spaces, and the relationship with the Fascist Regime in Rome between the wars: preliminary elements of synthesis<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This essay revisits key studies on the history of Rome between the two World Wars, focusing on analyses that interpret the transformations of Roman society in relation to changes in urban spaces. Particular focus is given to the subject of the new suburbs and the diverse social groups that inhabit them, ranging from the upper-class Roma and public employees to the ruling classes of the Fascist regime, and the working-class settlements (borgate) established by the regime around the city for the most marginalised members of society. The form and structure of the housing in these spaces reflects the different social statuses of the population, and also serves as a privileged vantage point from which to examine the relationship between society and Fascism. The resulting historiographical picture, which was once limited but is now becoming increasingly enriched, por- trays a city characterised by growing social polarisation and a Fascist project for its capital that reinforced and planned these divisions as part of a complex policy of \u2018consensus\u2019. This was a cityscape that, on the one hand, was monumentalised and modernised, and, on the other, was increasingly divided. Observing this enables a comparison to be made between top-down planning and bottom-up reception. Ultimately, this landscape would be further highlighted and put to the test by the severe crisis of war.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Francesca Romana Stabile<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Il ruolo dell\u2019Istituto per le Case Popolari in Roma, 1918-1938: una citt\u00e0 nella citt\u00e0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il contributo vuole approfondire il ruolo che ha avuto l\u2019Istituto per le Case Popolari in Roma (ICP) nello sviluppo della citt\u00e0 negli anni Venti e Trenta del Novecento. L\u2019ICP, che venne istituito nel 1904 grazie alla legge Luzzatti (31 maggio 1903, n. 254), dopo la prima guerra mondiale avvia una serie di programmi edilizi che portarono a definire un nuovo assetto della citt\u00e0 attraverso la realizzazione di progetti di case popolari, economiche, case rapide e a riscatto. L\u2019Ente, presieduto da Alberto Calza Bini (1923-1943), figura autorevole della cultura architettonica italiana, grazie alle capacit\u00e0 gestionali e tecniche dal suo direttore generale, Innocenzo Costantini (1914-1946), si proponeva di intervenire in modo complesso sulla questione abitativa contribuendo in maniera significativa alla sperimentazione tipologica sulla casa popolare, con progetti a carattere estensivo, semintensivo e intensivo. La capacit\u00e0 di qualificare a livello compositivo l\u2019architettura e la scena urbana si legava al prioritario impegno di ricoverare diverse fasce di inquilini, e port\u00f2 a realizzare nel corso degli anni soluzioni edilizie differenti: dai villini alle case a schiera, dai fabbricati a corte alle palazzine, fino alla costruzione, negli anni Trenta, delle borgate. Tale panorama documenta una costante attenzione al tema dell\u2019edilizia sociale e testimonia l\u2019evolversi di una progettazione at- tenta alle dinamiche urbane, architettoniche e sociali della Roma del Novecento.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>The role of the Social Housing Institute in Rome, 1918-1938: A city within a city<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This paper examines the role of the Istituto per le Case Popolari di Roma (ICP) in Rome\u2019s development during the 1920s and 1930s. Established in 1904 under the Luzzatti Law (31 May 1903, no. 254), the ICP subsequently initiated a series of housing construction programmes following the First World War. These plans resulted in the creation of a new city layout characterised by social housing projects. Under the leadership of General Directors Innocenzo Costantini (1914\u20131946) and the influential figure in Italian architectural culture Alberto Calza Bini (1923\u20131943), the organisation aimed to address the housing issue comprehensively. This resulted in significant contributions to the experimentation of social housing typologies, including extensive, semi-intensive and intensive projects. The ability to influence the aesthetic of architecture and the urban landscape was closely linked to the commitment to providing housing for various tenant groups, leading to the development of diverse building solutions: from modest villas and terraced houses to courtyard buildings and apartment blocks. This ultimately resulted in the creation of the \u2018borgate\u2019 (suburbs) in the 1930s. This demonstrates a consistent focus on social housing and the evolution of designs that consider the urban, architectural, and social dynamics of 20th-century Rome.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Constance Ringon<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Renouvellement de l\u2019architecture durant le Ventennio: d\u00e9bats entre tradition et modernit\u00e9, 1919-1934<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">All\u2019indomani della prima guerra mondiale, l\u2019architettura italiana conosce un profondo sconvolgimento, divisa tra tradizione e modernit\u00e0 nel contesto del regime fascista. Mentre i giovani architetti si ispirano al movimento moderno europeo, si apre un dibattito sulla legittimit\u00e0 di questo orientamento, in particolare intorno alle esposizioni del 1928 e del 1931 del MIAR (Movimento Italiano per l\u2019Architettura Razionale). Questi eventi, inizialmente di natura professionale, di- ventano rapidamente politici, contrapponendo diverse correnti: alcune favorevoli a un\u2019architettura funzionale, spogliata da ogni ornamento e radicata nella modernit\u00e0, altre invece sostenitrici di uno stile classico, legato alla romanit\u00e0. Il caso emblematico della Casa Littoria, progettata nel cuore della Roma antica, suscita accese polemiche in Parlamento, dove alcuni vedono nell\u2019architettura moderna una minaccia all\u2019identit\u00e0 nazionale. Tuttavia, figure come il senatore Grazioli e Vittorio Mussolini si esprimono in favore dei giovani architetti razionalisti, portando a un riconoscimento del movimento. Questo episodio evidenzia una forma di ibridazione tra modernit\u00e0 architettonica e ideologia fascista, sebbene persistano tensioni interne. Lo studio analizza l\u2019evoluzione di questi dibattiti e sottolinea il ruolo centrale della ricezione critica nella definizione delle forme architettoniche del Novecento.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Renewal of architecture during the Ventennio: debates between tradi- tion and modernity, 1919-1934<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Following the First World War, Italian architecture underwent a profound transformation, torn between tradition and modernity in the context of the Fascist regime. While young architects drew inspiration from the European modernist movement, the legitimacy of this approach was debated, particularly in relation to the 1928 and 1931 exhibitions organised by the MIAR (Movimento Italiano per l\u2019Architettura Razionale). Initially professional events, these exhibitions quickly took on a political dimension, pitting various factions against each other. Some advocated for a functional architecture stripped of ornament and rooted in modernity, while others defended a classical style linked to Roman heritage. The Casa Littoria project, planned in the heart of ancient Rome, sparked heated controversy in parliament, with some viewing modern architecture as a threat to national identity. However, figures such as Senator Grazioli and Vittorio Mussolini voiced support for the young rationalist architects, leading to partial institutional recognition of the movement. This episode highlights the hybridisation of architectural modernity and Fascist ideology, despite internal tensions persisting. This study analyses the evolution of these debates, emphasising the central role of critical reception in shaping 20th-century architectural forms.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Maria Grazia D\u2019Amelio &#8211; Lorenzo Grieco<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Roma 1932: la citt\u00e0 reale e la citt\u00e0 celebrata attraverso la narrazione fascista dei lavori pubblici<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1932, il decennale della marcia su Roma \u00e8 abilmente orchestrato per veicolare una narrazione orientata delle opere pubbliche realizzate dal regime. Attraverso un\u2019analisi critica dei diversi media \u2013 film, fotografie, cerimonie, ma soprattutto delle pubblicazioni ufficiali \u2013 questo studio indaga i meccanismi della propaganda fascista, che trasforma infrastrutture e cantieri in emblemi di una grandezza nazionale idealizzata e mitizzata. Particolare rilievo assume Roma, capitale sublimata e fulcro del progetto politico mussoliniano. La citt\u00e0 si configura come un palcoscenico ideologico in cui interventi urbanistici, spesso contraddittori e selettivi, sono elevati a simboli di potenza. Le pubblicazioni celebrative non si limitano a documentare i risultati, ma confezionano un\u2019immagine fortemente idealizzata e artificiosa della capitale, presentata come avveniristica e coerente con la narrazione di potenza e continuit\u00e0 storica del regime. Tra le strategie propagandistiche emerge anche un evidente impossessamento simbolico di opere avviate sotto governi precedenti, rivendicate e \u201cfascistizzate\u201d nonostante la pretesa discontinuit\u00e0 con il passato \u201cparlamentarista\u201d. L\u2019obiettivo dello studio \u00e8 decostruire questa retorica ufficiale, rivelando le strategie di rappresentazione e le dissonanze tra la citt\u00e0 \u201cnarrata\u201d e la realt\u00e0 concreta delle opere pubbliche.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Rome 1932: The real city and the celebrated city through the Fascist narrative of public works<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In 1932, the tenth anniversary of the March on Rome was orchestrated to present the regime\u2019s public works in a specific narrative. This study critically analyses various media, such as films, photographs and ceremonies, but especially official publications, to investigate the mechanisms of Fascist propaganda. This propaganda transformed infrastructures and construction sites into emblems of an idealised and mythologised national grandeur. Particular emphasis is placed on Rome, the idealised capital and core of Mussolini\u2019s political project. The city is presented as an ideological stage on which urban interventions, which are often contradictory and selective, are elevated to the status of symbols of power. Rather than merely documenting achievements, the celebratory publications fabricate an idealised and contrived image of the capital, portraying it as futuristic and consistent with the regime\u2019s narrative of power and historical continuity. One of the propaganda strategies is the clear symbolic appropriation of projects begun under previous governments, which are claimed and \u2018Fascistised\u2019 despite the purported break with the \u2018parliamentary\u2019 past. The study aims to deconstruct this official rhetoric, revealing the representational strategies employed and the dissonance between the \u2018narrated\u2019 city and the reality of public works on the ground.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Ilaria Bruni<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Il contributo dell\u2019Istituto di Studi Romani alla definizione della nuova \u201cRoma Imperiale\u201d tra gli anni Trenta e Quaranta del Novecento: collane e materiali d\u2019archivio<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il contributo analizza il ruolo dell\u2019Istituto di Studi Romani nella definizione del concetto di \u201cRoma Imperiale\u201d promosso dal regime fascista tra gli anni Trenta e Quaranta del Novecento. Fondato nel 1925 da Carlo Galassi Paluzzi, l\u2019Istituto, testimone della trasformazione urbanistica di Roma da capitale amministrativa a simbolo del nuovo Impero, contribu\u00ec alla divulgazione e alla propaganda del mito della nuova romanit\u00e0 con corsi, conferenze e pubblicazioni, tra cui le collane \u201cVolumi della Roma di Mussolini\u201d e i \u201cQuaderni della Roma di Mussolini\u201d. Gli argomenti spaziano dai problemi dell\u2019archeologia alle scelte urbanistiche, dalle scienze fisiche e biologiche agli aspetti dell\u2019economia, dai sistemi di protezione delle infrastrutture ai progetti di bonifica. Tra gli autori spiccano i nomi dei pi\u00f9 importanti architetti, ingegneri, economisti, storici e archeologi dell\u2019epoca. L\u2019archivio storico dell\u2019Istituto conserva documenti che testimoniano fitte comunicazioni tra l\u2019Istituto stesso e gli studiosi, gli organi politici e le pi\u00f9 importanti testate giornalistiche e riviste di settore, del cui ausilio il presidente si avvaleva per comunicare a un pi\u00f9 ampio pubblico i risultati dei dibattiti. Dopo la caduta del regime il progetto fu sospeso, ma la produzione editoriale superstite rappresenta una fonte preziosa per comprendere le contraddizioni del periodo e l\u2019impatto delle trasformazioni urbanistiche sul paesaggio contemporaneo.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>The Institute of Roman Studies\u2019 contribution to the definition of the new \u201cImperial Rome\u201d between the 1930s and 1940s: series and archive materials<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This paper analyses the role of the Institute of Roman Studies in shaping the concept of \u2018Imperial Rome\u2019 as promoted by the Fascist regime during the 1930s and 1940s. Founded in 1925 by Carlo Galassi Paluzzi, the Institute observed Rome\u2019s transformation from an administrative capital into a symbol of the new empire. Through courses, conferences and publications, including the series \u201cVolumi della Roma di Mussolini\u201d and \u201cQuaderni della Roma di Mussolini\u201d, it contributed to the dissemination and propaganda of the myth of the new Romanity. Topics covered include archaeological issues, urban planning, physical and biological sciences, economic aspects, in- frastructure protection systems, and land reclamation projects. The authors included some of the most prominent architects, engineers, economists, historians and archaeologists of the time. The Institute\u2019s historical archives contain documents that demonstrate the extensive communication between the Institute and scholars, political bodies, and the most significant newspapers and trade magazines. The president relied on these entities to disseminate the outcomes of the debates to a broader audience. Following the collapse of the regime, the project was suspended; however, the surviving editorial output remains a valuable resource for understanding the contradictions of the period and the impact of urban transformations on the contemporary landscape.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Massimiliano Ghilardi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u00abUn omaggio degli studiosi italiani al Duce\u00bb: note per una storia redazionale di <\/em>Roma nel Ventennale<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sul finire del 1936, in previsione delle celebrazioni che si sarebbero dovute tenere nel 1942 per i venti anni della Marcia su Roma, il presidente dell\u2019Istituto di Studi Romani concep\u00ec un imponente progetto editoriale, chiamato <em>Roma nel Ventennale<\/em>, il cui intento, nell\u2019ottica della costruzione di un nuovo mito dell\u2019Urbe, era quello di eternare la monumentalit\u00e0 di Roma nei secoli. Il progetto \u2013 approvato da Mussolini, che volle finanziarlo in parte con fondi pubblici \u2013 prevedeva la pubblicazione di dieci volumi, presentandosi come la pi\u00f9 completa impresa enciclopedica su Roma mai realizzata. L\u2019entrata in guerra dell\u2019Italia e le vicende legate al conflitto mondiale impedirono per\u00f2 che l\u2019opera, posta sotto l\u2019egida dell\u2019Ente Autonomo Esposizione Universale di Roma e con il patrocinio del Governatorato, pur giunta in una avanzata fase redazionale vedesse la luce per i tipi del Poligrafico dello Stato. La storia del progetto <em>Roma nel Ventennale<\/em>, oltre ad intrecciarsi con la storia politica e culturale dell\u2019Italia degli anni Trenta e Quaranta del Novecento, si lega alle vicende umane e personali di un dipendente dell\u2019Istituto, Roberto Battaglia, storico dell\u2019arte barocca e specialista di Bernini, che di <em>Roma nel Ventennale<\/em> era redattore capo e che poi sarebbe diventato il primo storico della resistenza italiana. Battaglia, infatti, come documenti dell\u2019Istituto provano con eloquente drammaticit\u00e0, udito il crepitio delle mitragliatrici che l\u20198 settembre del 1943 difendevano Porta San Paolo dagli invasori tedeschi, si un\u00ec alle bande partigiane e non fece mai pi\u00f9 ritorno in Istituto, lasciando di fatto il lavoro interrotto.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>\u00abA tribute from Italian scholars to the Duce\u00bb: notes for an editorial history of <\/em>Roma nel Ventennale<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Towards the end of 1936, in anticipation of the 1942 celebrations for the 20th anniversary of the March on Rome, the President of the Institute of Roman Studies initiated an ambitious publishing project called <em>Roma nel Ventennale<\/em>. The project aimed to create a new myth of the city of Rome by showcasing its monumental nature throughout the centuries. Approved by Mussolini, who intended to partly finance it with public funds, the project envisaged the publication of ten volumes and presented itself as the most complete encyclopaedic work on Rome ever produced. However, Italy\u2019s entry into the war and events linked to the global conflict prevented the work, which was under the aegis of the Ente Autonomo Esposizione Universale di Roma and under the patronage of the Governatorate, from being published by the Poligrafico dello Stato, despite being in an advanced stage of drafting. The history of the <em>Roma nel Ventennale<\/em> project is intertwined not only with the political and cultural history of Italy in the 1930s and 1940s, but also with the personal and pro- fessional vicissitudes of the Institute\u2019s employee, Roberto Battaglia. Battaglia was a baroque art historian and Bernini specialist who was editor-in-chief of <em>Roma nel Ventennale<\/em>, and would later become the first historian of the Italian resistance. Indeed, Institute documents prove that, upon hearing the crack of the machine guns defending Porta San Paolo from the German invaders on 8 September 1943, Battaglia joined the partisan bands and never returned to the Institute, leaving his work unfinished.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Sara Follacchio<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Roma all\u2019indomani della Liberazione negli scritti di Natalia e Lea Danesi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il mio saggio si propone di descrivere Roma nei mesi che precedettero e seguirono la Liberazione dall\u2019occupazione tedesca, attraverso lo sguardo di Natalia e Lea Danesi, figlie della giornalista romana Ester Danesi Traversari. Natalia, che da New York aveva trasmesso programmi radiofonici e notiziari a onde corte destinati all\u2019Italia per conto della NBC, arriv\u00f2 in citt\u00e0 nel giugno del 1944 con il grado di capitano dei Servizi Speciali del Psychological Warfare Branch (PWB) dell\u2019Office of War Information (OWI) e con l\u2019incarico di organizzare un ufficio di lettura e redigere regolari rapporti sui vari periodici pubblicati nella capitale. Lea, che aveva lavorato a Parigi per la Frick Art Reference Library di New York, fece ritorno a Roma poco prima dell\u2019occupazione nazista della capitale france- se. Nella seconda met\u00e0 del 1944 anche lei inizi\u00f2 a lavorare per il PWB dell\u2019OWI. Il loro sguardo sulla Citt\u00e0 Eterna \u2014 rintracciabile sia nei testi pubblicati che nella corrispondenza privata \u2014 non solo ne restituisce il profilo segnato dalla guerra, ma si sofferma anche sugli eventi e sui protagonisti della scena artistica e letteraria della capitale. Un panorama culturale a cui le due sorelle assicureranno il loro contributo, attraverso l\u2019agenzia teatrale Danesi Tolnay e il lavoro svolto da Natalia a New York per la casa editrice Mondadori e, successivamente, per la Rizzoli International Publishing Corporation.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Rome in the wake of the Liberation in the writings of Natalia and Lea Danesi<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">My essay aims to describe Rome in the months preceding and following its liberation from German occupation through the eyes of Natalia and Lea Danesi, the daughters of Roman journalist Ester Da- nesi Traversari. Having broadcast talk programmes and shortwave news to Italy for NBC from New York, Natalia arrived in Rome in June 1944 with the rank of captain in the Special Services of the Psychological Warfare Branch (PWB) of the Office of War Information (OWI). She was tasked with organising a Press Reading Bureau and compiling regular reports on the various periodicals published in the capital. Lea, who had worked in Paris for the Frick Art Reference Library of New York, returned to Rome shortly before the Nazis occupied the French capital. In the second half of 1944, she also started working for the PWB of the OWI. Their perspective on the Eternal City, evident in both their published writings and their private correspondence, offers a portrait of a city shaped by war and insight into the events and key figures of its artistic and literary milieu. The sisters would later contribute directly to this cultural landscape through the establishment of the Danesi Tolnay theatrical agency and Natalia\u2019s work in New York for the Mondadori publishing house and, later, for the Rizzoli International Publishing Corporation.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Lindsay Maldari<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Ricordando la Resistenza a Roma: la commemorazione popolare delle Fosse Ardeatine<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Mausoleo delle Fosse Ardeatine, inaugurato per commemorare il massacro di rappresaglia di 335 partigiani ed ebrei durante l\u2019occupazione nazifascista di Roma, \u00e8 ampiamente considerato il primo monumento moderno d\u2019Italia, nonch\u00e9 una rottura purificatrice rispetto al Ventennio fascista. Tuttavia, mentre il Mausoleo \u00e8 stato a lungo celebrato nella storia dell\u2019architettura italiana come simbolo <em>nazionale<\/em> del sacrificio partigiano e del rinnovamento antifascista, la stessa attenzione critica non \u00e8 stata dedicata al modo in cui i memoriali popolari \u2013 iniziative commemorative promosse da attori extraistituzionali anzich\u00e9 da commissioni patrocinate dallo Stato \u2013 hanno contribuito a definire il significato <em>locale<\/em> del massacro. Il presente studio si concentra su due forme di commemorazione popolare successive all\u2019eccidio delle Fosse Ardeatine: i memoriali temporanei costituiti dai ritratti fotografici delle vittime, collocati dai familiari sul luogo dell\u2019eccidio, e la proliferazione di targhe commemorative erette nei quartieri della Roma del dopoguerra dai partiti politici cui le vittime erano affiliate. Per analizzare e confrontare l\u2019impatto visivo, esperienziale e retorico di questi memoriali, la ricerca esamina congiuntamente i resoconti di storia orale raccolti dallo storico Alessandro Portelli e i filmati d\u2019archivio del documentario partigiano <em>Giorni di gloria<\/em> (1945), attraverso un approccio metodologico misto derivato dalla storia dell\u2019arte e dagli studi sulla memoria. Questa analisi fa emergere le complesse dinamiche attraverso cui si \u00e8 venuta a costruire una memoria storica della Resistenza romana, in un momento in cui essa rappresentava ancora un\u2019esperienza vissuta e profondamente traumatica per molti. I memoriali popolari offrono dunque un punto di accesso privilegiato per comprendere come i romani si confrontarono con la costruzione della memoria resistenziale, prima della sua istituzionalizzazione attraverso il Mausoleo.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Remembering the Roman Resistance: Grassroots Commemoration of the Fosse Ardeatine<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The Mausoleo delle Fosse Ardeatine, inaugurated to commemorate the retaliatory massacre of 335 partisans and Jews during Rome\u2019s Nazifascist Occupation, is widely considered to be Italy\u2019s first modern monument and purificatory break away from the Fascist <em>Ventennio<\/em>. But while the Mausoleo delle Fosse Ardeatine has long been exalted in Italian architectural history as a <em>national<\/em> symbol of partisan sacrifice and antifascist renewal, the same critical attention has not been paid to how grassroots memorials \u2013 commemorative initiatives spearheaded by extrainstitutional actors as opposed to State-sponsored commission \u2013 articulated the <em>local<\/em> significance of the massacre. The present study focuses on two types of grassroots commemoration following the Fosse Ardeatine massacre; ephemeral shrines of the victims\u2019 photographic portraits placed by their relatives at the massacre site, and the proliferation of commemorative plaques erected by the victims\u2019 affiliated political parties throughout postwar Rome. To evaluate and compare the visual, experiential, and rhetorical impact and function of these memorials, this study mutually evaluates oral history accounts collected by historian Alessandro Portelli and archival film footage from Luce Cinecitt\u00e0\u2019s 1945 partisan film <em>Giorni di gloria<\/em> through a mixed methodological approach derived from art history and reception studies. Such an analysis elicits the complex dynamics of crafting a historical memory of the Roman Resistance out of what was then still a traumatic and lived experience for many. Grassroots memorials are as such a unique access point into how Romans grappled with the early construction of Resistance memory prior to its codification through the Mausoleo delle Fosse Ardeatine.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Gianni Venditti<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>Le Carte Farnesiane in Archivio Apostolico Vaticano<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il saggio ripercorre le vicende storico-archivistiche di un piccolo fondo, le cosidette \u201cCarte Farnesiane\u201d, conservato dall\u2019Archivio Apostolico Vaticano. Composte quasi esclusivamente da lettere e documenti \u201csciolti\u201d (in originale e in copia), le \u201cCarte\u201d, oggi rilegate in 22 volumi, giunsero in quello che allora era l\u2019Archivio Segreto Vaticano in pi\u00f9 riprese (un primo nucleo nel 1885) e con modalit\u00e0 diverse (donazione, acquisto, ecc.). La documentazione consiste per la gran parte nel carteggio intercorso tra Roma, il cardinal Alessandro Farnese jr e i legati pontifici al Concilio di Trento. L\u2019importanza delle \u201cFarnesiane\u201d \u2013 soprattutto degli originali \u2013, non sfugg\u00ec all\u2019attenzione dei ricercatori inviati in Vaticano dal R\u00f6mische Institut der G\u00f6rres-Gesellschaft (Ehses e Buschbell su tutti), che presero ad indagarle nel 1895 e se ne servirono per il decimo volume del <em>Concilium Tridentinum. Diariorum, actorum, epistularum, tractatuum<\/em>, pubblicato nel 1916. Le \u201cCarte\u201d rappresentano solo una piccola porzione del grande Archivio Farnesiano, oggi disperso tra Parma, Napoli e, appunto, l\u2019Archivio Apostolico Vaticano.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><em>The \u201cCarte Farnesiane\u201d in the Vatican Apostolic Archive<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This essay explores the historical and archival background of a small collection known as the \u2018Carte Farnesiane\u2019, which is preserved in the Vatican Apostolic Archive. Consisting almost entirely of letters and loose documents (both original and copied), the \u2018Carte\u2019 is now bound into 22 volumes. It arrived at the Vatican Secret Archive (as it was then known) in several batches (the first in 1885) and through various means (donation, purchase, etc.). Most of the documentation consists of correspondence exchanged between Rome, Cardinal Ales- sandro Farnese Jr. and the papal legates at the Council of Trent. The importance of the \u2018Farnesiane\u2019 \u2014 especially the original documents \u2014 did not escape the attention of scholars sent to the Vatican by the R\u00f6mische Institut der G\u00f6rres-Gesellschaft (notably Ehses and Busch- bell), who began investigating them in 1895 and used them for the tenth volume of <em>Concilium Tridentinum: Diariorum, actorum, epistularum, tractatuum<\/em>. <em>Diariorum, actorum, epistularum, tractatuum<\/em> was published in 1916. The \u2018Carte\u2019 represent only a small portion of the vast Farnese Archive, which is now divided between Parma, Naples and, as previously mentioned, the Vatican Apostolic Archive.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Archivio della Societ\u00e0 romana di storia patria, 147\/I e II<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">dicembre 2024, pp. 634<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4257,"template":"","meta":[],"product_cat":[26],"product_tag":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/3973"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=3973"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.srsp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=3973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}